白龍庵五靈堂

當時李時聯老先生請回的開基張部顯靈公神像，目前安奉於大殿

本堂奉祀五福大帝為張部(顯靈公)、鐘部(應靈公)、劉部(宣靈公)、史部(揚靈公)、趙部(振靈公)，還有輔順將軍(馬公爺)以及眾神祇。本堂恭奉之五福大帝專門替地方排除瘟疫疾苦，造福社會，庇護黎民，故有「瘟部主宰」之封號。

2015年台南市被登革熱肆虐，將近2萬個確診病例，其實在疫情出現前，五靈堂的五靈公爺就已透過乩童降駕，開了許多道符令，供轄境信徒免費索取，說也奇怪，凡有索取的信徒，一律平安無事，無一人染上登革熱，真的不負[瘟部主宰]赫赫威靈。

張部(顯靈公)

2020年，全台白龍庵五靈堂的張部顯靈公榮任三老爺宮庚子科禳災祈安三朝王醮大典副主帥一職。

鐘部(應靈公)

傳說因鐘部中毒最深，所以嘴巴變成鳥嘴型。

劉部(宣靈公)

史部(揚靈公)

趙部(振靈公)

• 趙部是振靈公趙光明。

• 武財神是趙公明，是商朝紂王時聞太師的頂尖大將，兩人相差兩千年，所以此兩尊神明很容易搞混。

壁畫恭錄鄭板橋佳句

為何另設宣靈公劉神堂? 據該堂耆老回應當時是要雕比較大的神尊方便出轎，結果神尊雕了轎也出了，才發覺宣靈公神像太大，正殿擺不下，故在旁邊另蓋神殿以奉祀宣靈公。

宣靈公

全台白龍庵目前有在辦事為信眾服務，降下的神尊為:張主公與劉主公，據乩童王先生講述 : 張主公比較嚴肅，而劉主公比較隨和，好商量。

五毒大神，又稱五毒將軍、乃五個瘟神，掌管五毒，有兩派說法 : 其一為五福大帝〈五靈公〉 下轄的神祇，另一說法為不屬於任何神明之駕前部將，信眾對五毒大神往往尊稱「五毒大帝」。

五毒大神的故事與五福大帝的事蹟幾乎完全相同。本為柳姓、朱姓、何姓、薛姓、吳姓等五個七歲小孩，端午節相約出遊，卻見到蟾蜍、毒蛇、壁虎、蜘蛛、蜈蚣五妖怪在五口井中下毒，五人害怕鄉民服用，舉鄉盡滅。又害怕大人覺得自己胡言亂語而受罰，所以投井以身試毒。由於五人中毒而死，死狀淒慘，七孔流血，遺體分別為赤面，青面，白面，黑面，黃面，並且託夢告知鄉民經過，因有為民而死之功德，上帝封其為五毒大神，在五福大帝幕府掌管施放毒疫之事，端午祭典為其忌日。

腳踏蜘蛛薛四王

腳踩毒蛇朱二王

什家將

台灣最早有紀錄的八家將與什家將團（以下統稱家將團）是位於台南的白龍庵，福州白龍庵最早於道光年間由福州官兵由故鄉福州白靈庵迎請五福大帝神尊供奉在台灣總兵署衙門旁，供總兵署官兵祭拜，由於五福大帝掌管瘟疫，因此凡供奉五福大帝的廟宇都會冠上「瘟部主宰」，由於台灣早年瘟疫橫行，加上醫藥又不發達，因此五福大帝《又稱五靈公〉信仰逐漸普及，深得百姓崇拜。安平縣雜記風俗，現況云，六月白龍庵送船，每年由五瘟王爺擇日開堂，為萬民進香，三天後王船出海，前一日殺生，收殺五毒諸血於木桶內，名曰千斤檐，當擇一好運之人擔出城外，與王船同時燒化，人民贈送品物米包，名曰添載，是日出海，鑼鼓喧天熱鬧無比，一年一次取其逐疫之義也。

全台白龍庵最早共有五個家將團，分別為

一、「顯靈公張部大帝駕前如意增壽堂什家將團」

二、「應靈公鍾部大帝駕前如善范司堂四家將團」

三、「宣靈公劉部大帝駕前如良應興堂八家將團」

四、「揚靈公史部大帝駕前如順協興堂六家將團」

五、「振靈公趙部大帝駕前如性慈敬堂八家將團」。

什家將右列

什家將左列

刑具爺